في اسم اللّه خاصة نحو : يا اللّه ، إمّا لكثرته وإمّا لأنّ اللام ليست للتعريف ، وقد ورد في الشعر : « 1 » من أجلك يا الّتي تيّمت قلبي * . . . وهو شاذّ لا يعتدّ به ولا بما يأتي من ذلك « 2 » . ذكر بقيّة الكلام على المنادى « 3 » إذا نودي العلم الموصوف بابن مضاف إلى علم نحو : يا زيد بن عمرو ، فالمختار فتحه مع جواز الضمّ « 4 » ومنهم من يقول : « 5 » يجب فتحه لكثرته في كلامهم ، فجعلت الفتحة عوضا من الضّمة لخفتها « 6 » وإذا نودي المفرد ثمّ كرّر مضافا « 7 » نحو : « 8 » يا تيم تيم عديّ لا أبالكم * لا يلقينّكم في سوأة « 9 » عمر فالثاني ليس فيه إلّا النصب ، وأمّا الأول ؛ فيجوز ضمّه لأنّه منادى مفرد ، ونصبه على تقدير : يا تيم عديّ تيم عديّ ، فحذف عديّ الأول لدلالة الثاني عليه « 10 » ، وإذا

--> ( 1 ) البيت لم يعرف قائله وعجزه : وأنت بخيلة بالودّ عنّي انظره في الكتاب ، 2 / 197 والمقتضب ، 4 / 241 والإنصاف ، 1 / 336 برواية فديتك يا الّتي ، وشرح المفصل ، 2 / 8 وشرح الكافية ، 1 / 144 وهمع الهوامع ، 1 / 174 وخزانة الأدب ، 2 / 293 . ( 2 ) شرح الوافية ، 195 . ( 3 ) الكافية ، 390 . ( 4 ) وهو مذهب البصريين ، الهمع ، 1 / 176 . ( 5 ) وهو مذهب الكوفيين وبعض البصريين ، شرح الكافية ، 1 / 841 وشرح التصريح ، 2 / 169 . ( 6 ) شرح الوافية ، 196 . ( 7 ) الكافية ، 390 . ( 8 ) البيت لجرير بن عطيّة يهجو عمر بن لجأ التيمي ، ورد في ديوانه ، 385 برواية لا يوقعنّكم مكان لا يلقينكم . وروي منسوبا له في الكتاب ، 1 / 53 - 2 / 305 والمقتضب ، 4 / 229 والخصائص ، 1 / 345 وكتاب الحلل ، 208 وشرح المفصل ، 2 / 10 وشرح الشواهد ، 3 / 153 وروي البيت من غير نسبة في الكافية ، 1 / 146 ومعنى اللبيب ، 2 / 457 وشرح ابن عقيل ، 3 / 270 وشرح الأشموني ، 3 / 153 . ( 9 ) في الأصل سوّة والسوأة الفعلة القبيحة . ( 10 ) شرح الوافية ، 197 .